דער אָנהייב פֿון פֿרילינג, אויך גערופֿן ליטשון, שטייט ווי דער ערשטער טערמין אין דער טראַדיציאָנעלער כינעזישער זון-טערמינען סיסטעם, און טראָגט טיפֿע קולטורעלע באַדייטונגען און לאַנג-יעריקע פֿאָלקס-טראַדיציעס וואָס זענען איבערגעגעבן געוואָרן פֿאַר טויזנטער יאָרן. עס מאַרקירט אַ קלאָרן איבערגאַנג פֿון קאַלטן ווינטער צו וואַרעם פֿרילינג, סימבאָליזירנדיק ווידערגעבורט, וואוקס און נײַע אָנהייבן פֿאַר אַלע לעבעדיקע זאַכן - קליינע גראָז-בלעטער, גרויסע ביימער, קליינע אינסעקטן און גרויסע חיות. דער טערמין איז אַ שליסל-טייל פֿון כינעזישער קולטור, ברייט אנערקענט און געפֿײַערט דורך כינעזער מענטשן גלאָבאַל, און ווערט אַ וויכטיקע בריק וואָס פֿאַרבינדט אויסלענדישע כינעזער מיט זייערע קולטורעלע וואָרצלען און העלפֿט זיי האַלטן טיפֿע פֿאַרבינדונגען מיט זייערע אָבֿות-טראַדיציעס.

שטאַמען פֿון אוראלט כינע, האָט זיך דער אָנהייב פֿון פֿרילינג אַנטוויקלט און פֿאַרבעסערט איבער אַ לאַנגער געשיכטע, זיך עוואַלוציאָנירנדיק האַנט אין האַנט מיט דער לאַנדווירטשאַפֿטלעכער ציוויליזאַציע. אוראלטע מענטשן האָבן קערפֿוליק באַאָבאַכטעט ענדערונגען אין הימלישע קערפּערס, וועטער מוסטערן און נאַטירלעכע דערשיינונגען צו צעטיילן דאָס יאָר אין זונ טערמינען - אַ סיסטעם וואָס האָט געשפּילט אַ וויכטיקע ראָלע אין פֿירן טעגלעכע לאַנדווירטשאַפֿטלעכע אַקטיוויטעטן. אָנהייב פֿון פֿרילינג איז געווען אַ טייל פֿון אַכט זונ טערמינען אין די פֿריע צייטן, ווען מענטשן האָבן זיך שטאַרק פֿאַרלאָזט אויף נאַטור פֿאַר עסן און איבערלעבן. שפּעטער, בעת דער מערב האַן דינאַסטיע, איז עס געוואָרן דער ערשטער פֿון אַ סיסטעם פֿון פֿיר און צוואַנציק זונ טערמינען, פֿאָרמעל רעקאָרדירט ​​און פּראָמאָטירט אין פֿאַרשידענע ראַיאָנען. די סיסטעם איז ענג פֿאַרבונדן מיט לאַנדווירטשאַפֿטלעכן לעבן, און זאָגט פֿאַרמער ווען זיך צו גרייטן צום פּלאַנצן, זאָרגן פֿאַר פֿעלדער און שניידן, וואָס שפּיגלט אָפּ די חכמה פֿון אוראלטע מענטשן אין קאָעקזיסטירן מיט נאַטור און זיך צופּאַסן צו סעזאָנאַלע ענדערונגען.

ווען דער אָנהייב פֿון פֿרילינג קומט אָן, פּאַסירן קליינע אָבער באַדײַטנדיקע ענדערונגען אין דער נאַטור, וואָס סיגנאַלירן דעם סוף פֿון דער קעלט און דעם אָנהייב פֿון דער באַנייאונג. דער קאַלטער ווינט פֿאַרשווינדט ביסלעכווײַז, און ווערט פֿאַרבײַטן מיט זאַפֿטיקע ווינטן וואָס טראָגן אַ שוואַכע וואַרעמקייט. זונשײַן ווערט וואָרעמער און האַלט לענגער, צעשמעלצנדיק דעם פֿראָסט פֿון גראָז און בוים־צווײַגן. פֿאַרפֿרוירענע טײַכן אָנהייבן צו אויפֿטאָען, מיט קליינע בעקן וואָס פֿליסן ווידער ווען אײַז צעשמעלצט זיך אין וואַסער. אינסעקטן וואָס ליגן אין ווינטער־שלאָף וועקן זיך אויף פֿון אַ לאַנגער שלאָף־צייכן, קריכן אַרויס צו דערפֿאָרשן פֿרישע סבֿיבֿה, בשעת ווייכע קנעפּלעך שפּראָצן אויף בוים־צווײַגן און עפֿענען זיך אין קליינע גרינע בלעטער. גראָז שטופּט זיך דורך דער ערד, ווײַזנדיק העל־גרינע סימנים פֿון לעבעדיקייט. כאָטש עטלעכע נאָרדערנע געגנטן האָבן נאָך קאַלט וועטער אָדער מאַנטשמאָל שניי, באַוועגט זיך דער אַלגעמיינער טענדענץ צו וואַרעמקייט און באַנייאונג, וואָס דערמאָנט מענטשן אַז דער שווערער ווינטער איז פֿאַרבײַ און דער לעבעדיקער פֿרילינג קומט מיט נײַע מעגלעכקייטן.

פארשידענע אינטערעסאנטע פאלקס-מנהגים זענען אריבערגעגאנגען פאר יארהונדערטער צו פייערן דעם אנהויב פון פרילינג, און אסאך טראדיציעס בלייבן לעבעדיג היינט, פארבינדנדיק מענטשן צו זייער קולטורעלן ירושה. איין פאפולערער מנהג איז "בייסינג פרילינג", א מנהג וואס סימבאליזירט דאס אננעמען די ענערגיע פון ​​פרילינג דורך עסן. מענטשן עסן ספעציעלע עסנווארג צו באַגריסן פרילינג, ווי למשל פרילינג-פאנקייקעס, פרילינג-ראלס און רעטעך, יעדע טראגט אייגנארטיגע באדייטונגען. פרילינג-פאנקייקעס זענען דין און ווייך, געווענליך איינגעוויקלט מיט פרישע גרינסן און אנדערע פילונגען, וואס רעפרעזענטירט דאס זאמלען פון די פרילינג'ס פרישקייט. פרילינג-ראלס ווערן געמאכט דורך איינוויקלען פילונגען אין דין טייג און פרעגלען ביז גאלדענע, וואס סימבאליזירט וואוילשטאנד און ווארעמקייט. רעטעך זענען קרוכלע און זאפטיג, מען גלויבט אז זיי רייניגן דעם קערפער פון טאקסין פון ווינטער און ברענגען גוטע געזונט פאר דער נייער סעזאן. פארשידענע ראיאנען האבן קליינע אונטערשיידן אין "בייסינג פרילינג" עסנווארג - עטליכע לייגן צו פלייש-פילונגען, אנדערע בעפארצוגן גאר-גרינסן אפציעס - אבער אלע טראגן א וואונטש צו אננעמען די לעבנס-קראפט פון פרילינג.

קלאַפּן פרילינג קו איז נאָך אַ וויכטיקע טראַדיציע, טיף איינגעוואָרצלט אין לאַנדווירטשאַפטלעכע געזעלשאַפטן, וואו בהמות זענען געווען וויכטיק פֿאַר לאַנדווירטשאַפט. אוראלטע מענטשן האָבן געמאַכט קי מיט ליים אָדער פּאַפּיר, דעקאָרירט מיט קאָלירפולע פּאַפּיר שטרייפן, סימבאָליזירנדיק גוטע שניט, וווילשטאַנד און שעפעדיקע תבואה. אין אָנהייב פֿון פרילינג, האָבן לאָקאַלע עלטערע אָדער באַאַמטע געפֿירט צערעמאָניעס, קלאַפּנדיק פרילינג קי מיט וויידענע פּײַטשן בשעת זיי האָבן געזאָגט תפילות פֿאַר שעפעדיקע תבואה און גוט גליק אין קומענדיקן יאָר. דער מנהג שטאַמט פֿון דער וויכטיקייט פֿון בהמות אין לאַנדווירטשאַפטלעכער פּראָדוקציע - בהמות האָבן געהאָלפֿן פֿאַרמערס פּלוגן פֿעלדער, פּלאַנצן פֿעלדער און טראָגן שווערע לאַסטן. קלאַפּן פרילינג קו האָט צום ציל אויפֿצווועקן די ערד פֿון ווינטער שלאָף, מוטיקן פֿאַרמערס צו אָנהייבן אַ נייע פּלאַנצונג סעזאָן און אויסדריקן ערוואַרטונגען פֿאַר אַ מצליח יאָר. הײַנט, האַלטן עטלעכע דאָרפֿישע געגנטן נאָך די אַקטיוויטעט צו באַוואָרן די טראַדיציע, צוציענדיק לאָקאַלע איינוואוינער און טוריסטן צו זיך באַטייליקן אין די פֿײַערונגען.

אַנדערע מינהגים שליסן איין באַגריסן דעם פרילינג, טראָגן פרילינג אָרנאַמענטן און פליען דראַכן, יעדער לייגט צו פרייד און באַדייטונג צו פעסטיוואַלעס. באַגריסן דעם פרילינג איז געווען אָריגינעל אַ גרויסע צערעמאָניע געהאלטן דורך קייסער אין אוראלטע צייטן, וואָס האָבן געפֿירט באַאַמטע צו דינען דעם פרילינג גאָט און דאַוונען פֿאַר אַ גוטן שניט און נאַציאָנאַלן שלום. שפּעטער איז עס געוואָרן אַ פּאָפּולערע פֿאָלקס טעטיקייט: מענטשן האָבן זיך אָנגעטאָן ווי פרילינג שליחים, זענען אַרום געגאַנגען דערפער און שטעטלעך, שרײַענדיק "פרילינג קומט" צו פֿאַרשפּרייטן פרייד. יונגע מיידלעך האָבן אָפֿט געמאַכט קליינע אָרנאַמענטן געפֿאָרעמט ווי שוואַלבן אָדער בלומען מיט קאָלירטע זייד, זיי טראָגן אין האָר אָדער הענגען זיי אויף צווייגן - די פֿאָרמען סימבאָליזירן גוט גליק, גליק און דעם אָנקומען פֿון פרילינג. פליען דראַכן איז אויך פּאָפּולער, ווײַל דער פרילינג ווינט איז מילד און שטאַרק, פּאַסיק פֿאַר פליען דראַכן. מענטשן פליען דראַכן פֿון פֿאַרשידענע פֿאָרמען און גרייסן, גלויבנדיק אַז דאָס ברענגט גוט גליק, פֿאַרטרייבט שלעכט מזל און פֿאַרבעסערט געזונט דורך הנאה האָבן פֿון פֿרישער לופֿט אינדרויסן.

דער אָנהייב פֿון פֿרילינג ווערט אויך געפֿײַערט דורך כינעזער פֿון אויסלאַנד, וועלכע האָבן אַדאַפּטירט טראַדיציעס צום לאָקאַלן לעבן בשעת זיי האָבן געהאַלטן די קערן קולטורעלע עסענץ גאַנץ. אין לענדער ווי סינגאַפּור און מאַלייַזיע, וווּ עס געפֿינען זיך גרויסע כינעזישע קהילות, פֿירן מענטשן אָפּ פֿאַרשידענע אַקטיוויטעטן צו מאַרקירן דעם טאָג. למשל, פֿיל כינעזער לייגן אַוועק געלט אין באַנקן אויף דעם אָנהייב פֿון פֿרילינג, אַ מנהג וואָס סימבאָליזירט שפּאָרן פֿאַר דער צוקונפֿט און האָפֿן אויף רײַכטום און הצלחה אין נײַעם יאָר. זיי פֿירן אויך אָפּ אין טעמפלען אָדער קהילה־צענטערס, טראָגן בילדער פֿון קליינע פֿרילינג־קו און ברענגען קרבנות צו ווינטשן פֿאַר דער משפּחה גוט גליק, געזונט און גליק. דאָס באַווײַזט אַז דער אָנהייב פֿון פֿרילינג איז געוואָרן אַ וויכטיקער קולטורעלער סימבאָל פֿאַר גלאָבאַלע כינעזער, וואָס העלפֿט איבערגעבן טראַדיציאָנעלע קולטור איבער דורות און פֿאַרשטאַרקן די פֿאַרבינדונגען צווישן די כינעזישע קהילות פֿון אויסלאַנד.

חוץ פון פאלקס-מנהגים, האט דער "אנהייב פון פרילינג" א טיפן איינפלוס אויף כינעזישע ליטעראטור און קונסט, און אינספירירט אומצאליגע ווערק וואס לויבן די שיינקייט פון דעם טערמין. אלטע פאעטן האבן געשריבן פאעמעס וואס באשרייבן פרילינג-סצענעס - בליענדיקע בלומען, מילדע ווינטן און לעבעדיגע חיות - אויסדריקנדיק בענקשאפט פאר נייע אנפאנגען און אפשאצונג פאר דער שיינקייט פון דער נאטור. קינסטלער האבן געמאלן לאנדשאפטן און פאלקס-אקטיוויטעטן פארבונדן מיט דעם "אנהייב פון פרילינג", כאפנדיק די עסענץ און קולטורעלע באדייטונג פון דער סעזאן. די ווערק שפיגלען אפ מענטשנס ליבע פאר דער נאטור און רעספעקט פאר די סעזאנעלע ציקלען. אפילו היינט בלייבט "אנהייב פון פרילינג" א וויכטיגער טייל פון כינעזישער קולטור: שולן און קהילות פירן אקטיוויטעטן צו באקענען טראדיציעס, ווי צום ביישפיל מאכן פרילינג-ארנאמענטן אדער רעדן וועגן זונ-טערמינען, העלפן יונגע מענטשן פארשטיין און ירשענען קולטור-ירושה.

אין טעגלעכן לעבן, פּאַסן מענטשן אָן זייערע לייפסטיילן מיטן אָנקומען פֿון פֿרילינג, נאָכפֿאָלגנדיק די אוראַלטע חכמה זיך צופּאַסן צו די סעזאָנאַלע ענדערונגען. זיי באַצאָלן מער אויפֿמערקזאַמקייט צו געזונט, פֿאָקוסירנדיק אויף לייכטע, פֿרישע דייעטן מיט סעזאָנאַלע גרינסן ווי שניטלאָך, שפּינאַט און באַמבו שפּראָצן – וואָס מען גלויבט זענען רייך אין נוטריאַנץ און פּאַסיק פֿאַר פֿרילינג. פֿיל מענטשן טוען אויך מער דרויסנדיקע אַקטיוויטעטן, ווי גיין, וואַנדערן אָדער פֿליִען דראַכן, צו געניסן פֿון וואַרעם וועטער און פֿרישע לופֿט, וואָס העלפֿט קערפּער און מחשבות זיך צופּאַסן צום איבערגאַנג פֿון ווינטער צו פֿרילינג. דערצו, נעמען פֿיל די געלעגנהייט צו מאַכן נײַע פּלענער, שטעלן צילן אָדער אָנהייבן פּראָיעקטן, ווײַל פֿרילינג סימבאָליזירט נײַע אָנהייבן. עס דערמאָנט מענטשן, נישט קיין חילוק ווי קאַלט דער ווינטער איז, פֿרילינג קומט שטענדיק, ברענגענדיק האָפֿענונג, לעבעדיקייט און געלעגנהייטן צו אָנהייבן פֿון נײַ.

דער אָנהייב פֿון פֿרילינג איז מער ווי נאָר אַ זון־טערמין; ער איז אַ טייערער טרעגער פֿון כינעזישער קולטורעלער ירושה, וואָס פֿאַרקערפּערט די חכמה פֿון אַלטע מענטשן, רעספּעקט פֿאַר נאַטור און דעם יאָג נאָך אַ גוט לעבן. ער פֿאַרבינדט ענג נאַטור, לאַנדווירטשאַפֿט און מענטשלעך לעבן, און ווײַזט אַ האַרמאָנישע באַציִונג צווישן מענטשן און נאַטור, וואָס איז געווען ווערטפֿול אין כינעזישער קולטור פֿאַר טויזנטער יאָרן. געפֿײַערט גלאָבאַל דורך כינעזער, פּראָמאָוויִרט ער אויך קולטורעלן אויסטויש, און העלפֿט די וועלט פֿאַרשטיין מער וועגן כינעזישער טראַדיציאָנעלער קולטור און אירע ווערטן. די צײַטלאָזע טראַדיציע טראָגט געשיכטע, מינהגים און האָפֿענונג פֿאַר דער צוקונפֿט, און ווערט ווײַטער איבערגעגעבן פֿון דורות צו דורות, און ברענגט האָפֿענונג, פֿרײַד און לעבעדיקייט צו מענטשן יעדעס יאָר.